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| Pipino III |
Nació hacia el 715 en Jupille (cerca de Lieja, Bélgica, de donde arranca una gran parte de la dinastía Merovingia y Carolingia) y murió el 24 de septiembre de 768 en Saint-Denis (en el norte de Francia).
Hijo menor de Carlos Martel y de Rotrudis de Tréveris.
Sus cargos fueron:
Mayordomo de palacio de Neustria (741-751) con Borgoña y Provenza
A la muerte de Carlos
Martel, éste repartió -a la usanza de la época- sus títulos entre sus dos
hijos: Carloman
heredó el cargo de mayordomo (especie de Jefe de Gobierno o Primer Ministro)
del palacio de Austrasia y Pipino, el de mayordomato del palacio de Neustria.
Es el periodo de la decadencia de la
dinastía merovingia, cuando los jóvenes "reyes holgazanes" no
tienen ya ninguna autoridad y los mayordomos de palacio son los verdaderos
gobernantes del Estado. Carlomán y Pipino se reparten entonces el poder del
reino franco, que gobernarán entre los dos, luchando, en primer lugar, por
devolver la estabilidad a las fronteras del reino.
Comienzan enseguida una reforma de
la Iglesia con la ayuda del Obispo San Bonifacio y se realizan dos concilios: el
primero en Austrasia, convocado por Carlomán en 742-743; el segundo por
Pipino, en 744 en Soissons
(Neustria), en el que adoptará las decisiones tomadas en el concilio de Austrasia.
Esta reforma establecerá la jerarquía en el seno del clero franco, a cuya
cabeza se
encuentra Bonifacio (evangelizador de Germania), como dirigente de
los obispos.
En el año 747 Carlomán se retira a
la vida monástica y cede la mayoría de Austrasia a su hermano pequeño, con lo
cual Pipino se convierte en el dirigente efectivo de todo el reino franco.
Desde ese momento, comienza un duro enfrentamiento para deshacerse de Childerico
III, el soberano merovingio del que depende oficialmente. Para demostrar la
inutilidad de los reyes merovingios, Carlos
Martel había dejado vacante el trono tras la muerte de Teodorico
IV en 737 (durante
los siete años de vacío real, todos los documentos oficiales llevarán la fecha
de 737). En 743,
Pipino libera a Childerico del monasterio en el que lo había encerrado su padre
y le permite ocupar el trono del que había sido desposeído. Su retorno propicia
la coalición formada, entre otros, por el duque de los alemanes y Hunald, de Aquitania,
que reaccionan mal ante la eliminación política de Grifón (hermanastro de
Pipino y Carlomán) pero, al reponer a Childerico en el trono, Pipino consigue
un medio para apaciguarlos durante un tiempo.
Hacia 744, contrae nupcias con Bertrada
de Laon, llamada la del pie grande, hija de Cariberto, Conde de Laon
(el apodo se le puso por tener un pie más grande que el otro).
En 750, Pipino envía una
delegación franca a entrevistarse con el Papa Zacarías, en solicitud de una autorización
para poner fin al decadente reino merovingio y ocupar el trono de Childerico.
Zacarías acepta y declara que "debe ser Rey el que ejerce la realidad
del poder". El papa necesitaba que los francos tuvieran un rey con
autoridad para combatir contra los lombardos, un pueblo de origen germánico que
no practicaba el cristianismo y representaba una amenaza para la Iglesia.
Pero aunque Pipino haya conseguido
el título de Rey y su poder, éste no le pertenece, y esta ruptura de la
dinastía merovingia precisa de una nueva que deberá reemplazar la sucesión
natural de padres a hijos. Esta continuidad queda asegurada por la consagración real seguida de la unción,
simbolizada en el bautismo de Clodoveo I y la alianza particular entre la Iglesia y los
reyes francos. Es en Soissons, donde el obispo Bonifacio, su consejero
diplomático, le ungirá marcando su frente con el aceite santo —el Saint-Chrême—
como ya se hacía a lo largo de una ceremonia en la que se consagraba a los
reyes visigodos
de Toledo. Por
medio de esta unción, el rey de los francos, a partir de ese momento investido
de una misión de guía militar y religiosa, ostenta la fuerza moral del
"derecho divino", es decir, de "dirigir los pueblos que Dios
le confía"; pero esta legitimidad tiene un coste: el de la fidelidad a
la Iglesia y a quien la dirige, el papa Esteban II que, desde Roma, ha dado su
consentimiento para el cambio de dinastía.
Pipino será consagrado por segunda
vez, por Bonifacio, en diciembre de ese mismo año, en Maguncia, como
señor de Austrasia.
Apoyo
de Roma y lucha contra los lombardos
El cisma de Bizancio obligó
al papado a aliarse con el rey de los francos. El nuevo papa, Esteban II
(sucesor de Zacarías, muerto en 752) pide ayuda militar para luchar contra los lombardos y
su Rey Astolfo
(o Astolf), que amenazan a Roma. Si el papa Esteban se decide a
atravesar los Alpes
para solicitar la ayuda del rey de los francos (es la primera vez que un papa
emprende semejante viaje), es porque no tiene otra elección. El protector
habitual de la Iglesia es el emperador bizantino que gobierna en Constantinopla
bajo el Imperio romano de Oriente, pero éste se encuentra en precarias condiciones y no
tiene posibilidad de concurrir en auxilio del papado.
El 6 de enero,
en el palacio de Ponthion, en el sur de Champaña, el rey Pipino se postra delante del
papa Esteban II y, con suma deferencia, toma la brida de su caballo, reproduciendo
el mismo gesto elegante del emperador Constantino I el Grande ante el papa Silvestre I.
Fue un acto político muy hábil. Esteban II le propone a Pipino una alianza
asegurándole una segunda consagración, realizada por él mismo, la "gracia
divina" para el rey de los francos y para sus hijos. El acuerdo definitivo
se pacta el 14 de abril en Quierzy-sur-Oise,
en el norte de París.
En tanto que el papa aporta su apoyo espiritual a Pipino, este último se
compromete a ofrecer a la Santa Sede un dominio lo suficientemente grande como
para que pueda preservarle de toda agresión.
El domingo 28 de julio
de 754, en la basílica
de Saint Dennis, el papa Esteban II consagra a Pipino y le confiere los títulos
de Rey de los Francos y Patricio de los romanos (Patricius Romanorum). Los
hijos y herederos de Pipino, Carlomán y Carlos, también son consagrados en
la
misma ceremonia, al igual que su madre Berta. El papa establece, por medio de
este acto, un estrecho lazo de continuidad entre la unción realizada a los
reyes del Antiguo Testamento y los reyes de la nueva
dinastía. Esta consagración pone fin, oficialmente, a la dinastía merovingia y
legaliza el advenimiento de los Carolingios al poder.
Asegurando el reinado de Pipino III
sobre los francos y consagrándole el mismo como tal, el papa ha marcado las
distancias con el emperador de Bizancio. La Santa Sede
se somete, a partir de ahora y para su seguridad, a los soberanos francos. Es
el principio de una larga colaboración, aunque a menudo tormentosa, con los
Carolingios y sus lejanos herederos del Sacro Imperio Romano Germánico. Y
como consecuencia de esta consagración, la legitimidad del rey de los francos,
a veces de "derecho divino", no dependerá exclusivamente de los
señores francos electores del rey. Pipino se considera, sin embargo, el primer
rey por la voluntad de Dios y el principio de este reinado de "derecho
divino" durará en Francia sin interrupción durante ciento once años.
Pipino no puede, por tanto, rehusar
la petición del papa. Nuevo "David" y primer rey cristiano, por la
"gracia de Dios", está obligado a cumplir con el papa Esteban II (en
tanto que hijo amado de la Iglesia, tomando la defensa de su Santa Madre) y a
romper su alianza con los lombardos. El envío de una delegación el 14 de
octubre de 754
para calmar a los lombardos en sus reivindicaciones, no surtirá efecto; y en 755 Pipino lanza contra
ellos una primera expedición de la que sale victorioso. Pero al año siguiente,
los lombardos ponen sitio a Roma. Por tanto, de 756 a 758 deberá lanzar Pipino
tres campañas contra ellos hasta conseguir echarlos hasta las cercanías de Rávena.
Al final de estas expediciones,
Pipino el Breve acude a entregar al papa los territorios conquistados:
veintidós ciudades de la Italia central, Rávena, Perusa y las
provincias de Emilia-Romagna y de la Pentacole se unen a Roma, formándose
así el nuevo Estado Pontificio. No obstante, Pipino, tras esta
victoria, multiplicará sus esfuerzos diplomáticos para intentar restablecer la
concordia entre los lombardos y Roma.
Consolidación del reino
Con los grandes señores, obtuvo su vasallaje por medio de juramentos de fidelidad
Logró expulsar definitivamente a los árabes de la Septimania, provincia del reino franco, tras la toma de Narbona en el 759.
Recuperó la Aquitania tras una larga serie de batallas contra Gaifier, duque de Aquitania, de 761 a 768.
La muerte de Pipino el Breve
Murió el 24 de septiembre de 768 en Saint-Denis, tras haber repartido el reino, siguiendo la vieja costumbre
franca, entre sus dos hijos Carlos I (el futuro Carlomagno)
y Carlomán. Fue enterrado en la abadía de Saint-Denis, donde también reposan su
hijo Carlomán, muerto en 771,
y su esposa Bertrada, fallecida en 783.
(De Wikipedia y otras fuentes)
…
Sea lo que fuere, la realidad es que
esta misma semana, hoy mismo, el Senado español va a aprobar también la ley
de Abdicación del rey
Juan Carlos, éste la firmará y sancionará solemnemente el
siguiente día, y, si todo se cumple según las previsiones, el mismo miércoles
18 de junio quedará constituido en Rey de España el actual Principe de
Asturias, con la denominación de Felipe VI, de quien se anuncia el acto formal
de proclamación ante las Cortes Españolas, el siguiente día 19 de junio.
De todas maneras, el pueblo español,
tan revoltosillo siempre respecto de sus gobernantes y más aún respecto de los
reyes, ya ha comenzado a llamar al nuevo Rey como Felipe VI "El Breve", siguiendo
la tendencia antimonárquica y bastante iconoclasta de los insumisos, los
izquierdosos y los republicanos.
El calificativo al nuevo Rey resulta
hasta gracioso, si no fuera porque la mayoría de los españoles con algo de
sentido común y exentos de rebeldías y revanchismos, deseamos que su reinado
sea lo más próspero y prolongado posible.
Sin duda el calificativo “El Breve” con
que algunos han motejado a Felipe VI, lo han copiado del rey Pipino III de los
Francos, que cierto es reinó poco tiempo, pero que sirvió para consolidar el
reinado de Carlomagno y sembrar las esencias de lo que más tarde sería
una nueva Europa.
Deseo fervientemente que Felipe VI
sea más bien calificado como “El Reformador”, porque ello implicará que ha
tenido la audacia y la clarividencia de aprovechar la transformación política y
social de España para dotarla de nuevos instrumentos (Constitución) que
permitan la mayor igualdad y progreso y la mejor convivencia entre sus gentes.
Y por eso, cuando es inminente la
proclamación del nuevo monarca, bueno es que entre “los afanes de cada día” se
glose este tema tan actual y vigente, con el deseo de que España, con un rey
maduro y muy formado, se aleje por fin de “las dos Españas” y el pueblo deje de
semejar como integrante de la denostada nación “zaragata, faldicorta
y de pandereta”.
¡Dios proteja al nuevo Rey!
¡Dios proteja a España!
"Aquellas personas que no están dispuestas a pequeñas
reformas, no estarán nunca en las filas de los hombres que apuestan a
cambios trascendentales".-Mahatma Gandhi (1869-1948) Político y pensador indio.
SALVADOR DE PEDRO BUENDÍA
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